避けるべき現世の生き方とは、預言者フードの時代の「アードの民」に見られたような、過度な贅沢（快楽主義的な生活）に溺れる生き方である。今日、富を恐れるあまり、豊かになることを避けようとする誤った考え方が見受けられる。そうした恐れから、最低限の労働しかしないことを選ぶ人々もいる。
ある日、神の使徒ムハンマド（彼に平安あれ）は、非常に困窮した状態にある一人の教友に出会った。その理由を尋ねると、彼はかつて自分が行った祈りのせいかもしれないと答えた。その祈りとは、「おおアッラーよ、この世で私に苦しみを与えてください。そして、この現世での苦しみをもって、来世で幸福を得られる証としてください」というものだった。これを聞いた預言者（彼に平安あれ）は、より優れた祈りを教えた。それはクルアーンの「雌牛章（アル・バカラ）」201節にある祈りである。「おおアッラーよ、私たちに現世での善と来世での善を与え、火獄の責め苦から私たちをお守りください」。信仰を持つ者は、この世を来世のための「畑」と捉える。彼らは神の価値観に導かれながら、現世での成功を目指して努力するのである。
一部の文献では、ムスリムの労働意欲が低い一因として、現世と来世の性質に対する根本的な誤解が挙げられている。それは、現世と来世を、互いに相容れない、白か黒かといった対極的な領域として捉えてしまうことである。この誤解は、富や労働に対する姿勢において、さらなる過ちを招くことになる
したがって、私たちはこの世に支配されるのではなく、この世を主体的に使いこなさなければならない。
私たちはしばしば、現世と来世、社会生活と宗教、人間同士の関係、さらには人間と神との関係を、別々のものとして切り離して考えてしまいがちである。しかし実際には、これらは区別こそできても、本来は統合されるべきものである。クルアーンは、人間がこの世を歩む中で、能動的な参加者となるよう求めている。人間は精神と肉体の両方から成り立っており、その双方がバランスを保たれていなければならないことを忘れてはならない。クルアーンにおいて、「アル・ハヤート（生）」と「アル・ママート（死）」という言葉は、どちらも6文字から成り、それぞれ145回ずつ、同じ回数だけ登場します。
重要なのは、祈りと仕事のどちらがより大切かという問いではありません。正しいあり方は、定められた時刻に祈りを捧げ、決められた時間には仕事に励むことです。預言者（彼に平安あれ）は次のように述べています。「あなたがたの中で最も優れた者は、現世を疎かにして来世を優先する者でも、来世を疎かにして現世を優先する者でもない。両者のバランスを保つ者こそが、最も優れた者である。」
私たちは、現世に支配されるのではなく、現世を主体的に生きるよう努めるべきです。物質的な富に関して、神の使徒（彼に平安あれ）は「富は手には持つが、心には入れない」という姿勢をとっていました。神の使徒は最も明確な模範であり、現世においても来世においても、最も高貴な人間でした。彼は「インサーン・カーミル（完全なる人間）」でしたが、その境地に達したのは、他の人間と同じように、食べ、飲み、眠り、家族を持つという生活を送る中でのことでした。
この世を正しく歩むためには、「タクワー（神を畏れ、常に神を意識する心）」を備えていなければなりません。タクワーを持つ人は、現世の生活と来世、家庭生活と社会的責任といった事柄の間にバランスを保ちます。タクワーを備えた者は、この世の恵みを享受することも許されています。クルアーンの「アン・ニサー章」134節には、現世と来世の報奨はアッラーのもとにあると記されています。重要なのは、この世の真の性質を理解し、どのような生き方が許され、どのような生き方が許されないのかを知ることです。
イスラム教徒のこの世に対する態度は、前向きなものであるべきです。地上における「ハリーファ（管理を委ねられた代理者）」として、人はこの世から逃避するのではなく、むしろ世界を「管理」し、繁栄をもたらすことによって、それを「使いこなす」べきなのです。人間は自然界に対して自らを卑しめるようなことをしてはなりません。なぜなら、アッラーは人間を尊い存在とし、他のすべての被造物よりも高い地位に置かれたからです。この義務を果たすために、人間は知識を求め、それを発展させていかなければなりません。あらゆる知識はアッラーから授けられたものです――ただし、「黒魔術」（有害で禁じられたオカルト的実践）は例外です。ムアーズ・ビン・ジャバルから伝えられるところによれば、預言者（彼にアッラーの平安あれ）は次のように述べています。「知識を求めなさい。なぜなら、知識を求めることは、アッラーを畏れていることの証だからです。知識を求めることは礼拝であり、それを心に留めることは『タスビーフ』（アッラーを讃えること）であり、それを考察することは『ジハード』（聖なる努力）です。また、知識を教えることは、何が『ハラール』（許されたもの）で何が『ハラーム』（禁じられたもの）であるかを見極める指針となり、天国への道筋を照らす灯火ともなるのです。」
知識は、恐れを感じる時には友となり、孤独な時には寄り添う友となり、孤立した時でさえ語り合える友となります。それは困難な時も喜びの時も導き手であり、敵に対処する強力な武器となる一方で、静寂の中では美しい装飾や調和をもたらすものとなります。アッラーは知識によって社会の地位を高め、その社会が他者の模範となるようにされます。彼らの考えや思想は手本となり、天使たちがその翼の柔らかさで彼らを包み込み、彼らのために祈りを捧げるのです。木々の葉や小枝、海に立つ波紋、さらには陸や海に生きるすべての動物たちまでもが、彼らのために許しを乞うてくれます。知識は、破滅をもたらす無知から魂を蘇らせ、暗闇から私たちを解き放ちます。それによって、人はこの世においても来世においても、高く気高い地位と境地に達することができるのです。
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