本質的に、アッラーに認められ、善い意図を伴うあらゆる行いは「礼拝」となります。預言者ムハンマド（彼に平安あれ）はこう述べています。「合法的な手段で妻子を養うために働く者は、アッラーの道のために奮闘する者と同じ報いを受ける」。また、別のハディース（預言者の言行録）には、「ハラール（合法）な生業を求めることは、（義務としての礼拝に次ぐ）義務である」とあります。
礼拝とは行為であり、それは言葉（口による行為）であれ、身体の他の部位による行為であれ、すべてが含まれます。したがって、礼拝は単に礼拝（サラー）、断食（サウム）、喜捨（ザカート）、巡礼（ハッジ）といった儀礼的なものだけに限定されるわけではありません。礼拝には、身体的、精神的、霊的なあらゆる活動が含まれます。生計を立てること、知識を求めること、子供を教育し育てること、家族のために働くこと、さらには道に落ちている棘（とげ）を取り除くことさえも、礼拝となり得るのです。私たちが24時間の中で行うすべての動きは礼拝であり、それらは礼拝としての価値を帯びるべきものです。現世の事柄と来世の事柄を切り離して考える必要はありません。なぜなら、そのすべてが、現世と来世の両方に関連を持つ「礼拝」となり得るからです。
したがって、ある仕事が礼拝として価値を持つかどうかを決定づけるのは、単に仕事の種類ではなく、その背後にある意図、遂行のあり方、そしてそれが生み出す目的や恩恵なのです。懸命に働くこと、知識を深めること、農業を営むこと、商売をすること、組織を率いること、あるいは社会に奉仕すること――これらすべてが、ハラールな方法で、誠実に、プロフェッショナルに、そして神の定めに反することなく行われるならば、礼拝となり得るのです。
イスラームには「イフサーン（最善を尽くすこと）」という原則があります。これは、単に義務を果たすだけでなく、あらゆる仕事を可能な限り最善の形で行うことを意味します。つまり、礼拝の質は、儀礼を通じてアッラーに向き合う際の誠実さだけでなく、日々の仕事に取り組む際の誠実さ、高潔さ、創造性、そして責任感の中にも反映されるのです。
この理解は、イスラームが現世の生活と来世を対立するものとは見なしていないことを示しています。むしろ、現世の生活とは、人間が自らの信仰を実践し、来世における審判に備えるための場なのです。クルアーンは、現世における自身の分を疎かにすることなく、来世の幸福を追求すべきだと教えています。これは『アル・カサス（物語）章』第77節に記されている通りです。
「アッラーがあなたに授けられたものを用いて来世の報いを求めなさい。だが、現世におけるあなたの分を忘れてはならない。アッラーがあなたに対して善をなされたように、あなたも（他者に対して）善をなし、地上で害悪をもたらしてはならない。実にアッラーは、害悪をもたらす者を好まれない。」
したがって、ムスリムは、宗教的な敬虔さと社会的な敬虔さを切り離したり、礼拝行為と生産的な労働や勤勉さとを切り離したりすべきではありません。誠実な意図と適切な方法をもって仕事に取り組み、より大きな恩恵をもたらすほど、その仕事は礼拝の一形態となり得るのです。これこそが、単に礼拝に熱心であるだけでなく、知識、労働倫理、道徳的品性、そして他者への奉仕においても優れたムスリムを育成するための基盤となるのです。
Reihai (ibāda) wa,
isurāmu no oshie no kakushindesu. Honshitsu-teki ni, arrā ni mitome rare, yoi ito o tomonau arayuru okonai wa `reihai' to narimasu. Yogen-sha muhanmado (kare ni heian'are) wa kō nobete imasu. `Gōhō-tekina shudan de tsumako o yashinau tame ni hataraku mono wa, arrā no michi no tame ni funtō suru mono to onaji mukui o ukeru'. Mata,-betsu no hadīsu (yogen-sha no genkō-roku) ni wa,`harāru (gōhō)na nariwai o motomeru koto wa,(gimu to shite no reihai ni tsugu) gimudearu' to arimasu. Reihai to wa kōideari, soreha kotoba (kuchi ni yoru kōi)deare, karada no ta no bui ni yoru kōideare, subete ga fukuma remasu. Shitagatte, reihai wa tan'ni reihai (sarā), danjiki (saumu), kisha (zakāto), junrei (Hajji) to itta girei-tekina mono dake ni gentei sa reru wakede wa arimasen. Reihai ni wa, karada-teki, seishin-teki, reitekina arayuru katsudō ga fukuma remasu. Seikei o tateru koto, chishiki o motomeru koto,
kodomo o kyōiku shi sodateru koto, kazoku no tame ni hatarakukoto, sarani wa michi ni ochite iru toge (toge) o torinozoku koto sae mo, reihai to nari eru nodesu. Watashitachi ga 24-jikan no naka de okonau subete no ugoki wa reihaideari, sorera wa reihai to shite no kachi o obirubeki monodesu. Gense no kotogara to raise no kotogara o kirihanashite kangaeru hitsuyō wa arimasen. Nazenara, sono subete ga, gense to raise no ryōhō ni kanren o motsu `reihai' to nari erukaradesu. Shitagatte, aru shigoto ga reihai to shite kachi o motsu ka dō ka o ketteidzukeru no wa, tan'ni shigoto no shuruide wa naku, sono haigo ni aru ito, suikō no arikata, soshite sore ga umidasu mokuteki ya onkeina nodesu.
Kenmei ni hatarakukoto, chishiki o fukameru koto, nōgyō o itonamu koto, shōbai o suru koto, soshiki o hikiiru koto, aruiwa shakai ni hōshi suru koto ―― korera subete ga, harāruna hōhō de, seijitsu ni, purofesshonaru ni, soshite kami no sadame ni hansuru koto naku okonawa rerunaraba, reihai to nari eru nodesu. Isurāmu ni wa `ifusān (saizenwotsukusu koto)' to iu gensoku ga arimasu. Kore wa, tan'ni gimu o hatasu dakedenaku, arayuru shigoto o kanōnakagiri saizen no katachi de okonau koto o imi shimasu. Tsumari, reihai no shitsu wa, girei o tsūjite arrā ni mukiau sai no seijitsu-sa dakedenaku, hibi no shigoto ni torikumu sai no seijitsu-sa, kōketsu-sa, sōzō-sei, soshite sekinin-kan no naka ni mo han'ei sa reru nodesu. Kono rikai wa, isurāmu ga gense no seikatsu to raise o tairitsu suru mono to wa minashite inai koto o shimeshite imasu. Mushiro, gense no seikatsu to wa, ningen ga mizukara no shinkō o jissen shi, raise ni okeru shinpan ni sonaeru tame no bana nodesu.
Kuruān wa, gense ni okeru jishin no bun o orosoka ni suru koto naku, raise no kōfuku o tsuikyū subekida to oshiete imasu. Kore wa “Aru kasasu (monogatari) Fumi” dai 77-setsu ni shirusa rete iru tōridesu. `Arrā ga anata ni sadzuke rareta mono o mochiite raise no mukui o motome nasai. Daga, gense ni okeru anata no bun o wasurete wa naranai. Arrā ga anata ni taishite zen o nasa reta yō ni, anata mo (tasha ni taishite) zen o nashi, chijō de gaiaku o motarashite wa naranai. Jitsuni arrā wa, gaiaku o motarasu mono o konoma renai.'
Shitagatte, musurimu wa, shūkyō-tekina keiken-sa to shakai-tekina keiken-sa o kirihanashi tari, reihai kōi to seisan-tekina rōdō ya kinben-sa to o kirihanashi tari subekide wa arimasen. Seijitsuna ito to tekisetsuna hōhō o motte shigoto ni torikumi, yori ōkina onkei o motarasu hodo, sono shigoto wa reihai no ichi keitai to nari eru nodesu. Kore koso ga, tan'ni reihai ni nesshindearu dakedenaku, chishiki, rōdō rinri, dōtokuteki hinsei, soshite tasha e no hōshi ni oite mo sugureta musurimu o ikusei suru tame no kiban to naru nodesu.
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