働くことを通じて、私たちはアッラー（至高者）から愛される機会を得ることができます。
ある伝承には、アッラーは懸命に働く信者を愛されると記されています。神の愛は、クルアーン（コーラン）の教えや預言者のスンナ（慣行）をすべて実践し、かつ心から溢れる愛を抱くことによってのみ得られるものです。アッラーを愛する者は、アッラーからも愛されるのです。
イマーム・イブン・カイイムは、アッラーの愛を得るための10の段階を挙げています。すなわち、クルアーンをその意味を深く考え理解しながら読むこと、義務的な礼拝などを果たした上で、任意の礼拝（スンナ）を通じてアッラーに近づくこと、心・言葉・行動のすべてにおいて絶えずアッラーを念じ続けること、自分自身への愛よりもアッラーへの愛を優先すること、アッラーの御名や属性の偉大さに思いを巡らせること、アッラーから授かった恩恵や恵みを省みること、心から集中してアッラーに従順な行いに励むこと、夜の最後の3分の1の時間帯にアッラーと向き合う静かなひとときを持つこと、アッラーを愛する人々や誠実な人々（アル・シッディーキーン）と共に過ごすこと、そして、自分とアッラーとの間に障壁となり得るものから距離を置くことです。
これらすべてを実践するのは容易なことではありません。私たちは、自らの心の傾向に打ち勝ち、言葉を慎み、そして時間をかけて、これら10の条件を一貫して満たせるよう、すべての行動を向けていく努力をしなければなりません。
働くことを通じて、人は地獄の業火による苦痛から救われることもあります。
預言者ムハンマド（彼に平安あれ）がタブークの戦いから戻った際、サアド・イブン・ムアーッズ・アル・アンサーリーの手が、灼熱の太陽の下での労働によって水ぶくれができ、黒ずんでいることに気づいたという伝承があります。アッラーの使徒が「その手はどうしたのか？」と尋ねると、サアドはこう答えました。「家族を養うために、この鍬（くわ）を使って土地を耕していたのです。私には彼らを養う責任がありますから。」預言者ムハンマド（彼に平安あれ）は、サアドの手を取り、それに口づけをしてこう言った。「この手は、地獄の業火に触れることは決してないだろう。」
Naze Isuramukyō wa kenmei ni hataraku koto o motomeru no ka? (2 / 2)
Hatarakukoto o tsūjite, watashitachiha arrā (shikō-sha) kara aisa reru kikai o eru koto ga dekimasu. Aru denshō ni wa, arrā wa kenmei ni hataraku shinja o aisa reruto shirusa rete imasu. Kami no ai wa, kuruān (kōran) no oshie ya yogen-sha no sun'na (kankō) o subete jissen shi, katsu kokorokara afureru ai o daku koto ni yotte nomi e rareru monodesu.
Arrā o aisuru mono wa, arrā kara mo aisa reru nodesu. Imāmu ibun kaiimu wa, arrā no ai o eru tame no 10 no dankai o agete imasu. Sunawachi, kuruān o sono imi o fukaku kangae rikai shinagara yomu koto, gimu-tekina reihai nado o hatashita ue de, nin'i no reihai (sun'na) o tsūjite arrā ni chikadzuku koto,-shin kotoba kōdō no subete ni oite taezu arrā o nenji tsudzukeru koto, jibun jishin e no ai yori mo arrā e no ai o yūsen suru koto, arrā no gyomei ya zokusei no idai-sa ni omoi o meguraseru koto, arrā kara sazukatta onkei ya megumi o kaerimiru koto, kokoro kara shūchū shite arrā ni jūjun'na okonai ni hagemu koto, yoru no saigo no 3-bun'no 1 no jikantai ni arrā to mukiau shizukana hitotoki o motsu koto, arrā o aisuru hitobito ya seijitsuna hitobito (Aru shiddīkīn) to tomoni sugosu koto, soshite, jibun to arrā to no ma ni shōheki to nari eru mono kara kyori o oku kotodesu.
Korera subete o jissen suru no wa yōina kotode wa arimasen. Watashitachiha, mizukara no kokoro no keikō ni uchikachi, kotoba o tsutsushimi, soshite jikan o kakete, korera 10 no jōken o ikkanshite mitaseru yō, subete no kōdō o mukete iku doryoku o shinakereba narimasen. Hataraku koto o tsūjite, hito wa jigoku no gōka ni yoru kutsū kara sukuwa reru koto mo arimasu.
Yogen-sha muhanmado (kare ni heian'are) ga tabūku no tatakai kara modotta sai, saado ibun muāzzu Aru ansārī no te ga, shakunetsu no taiyō no shita de no rōdō ni yotte mizubukure ga deki, kurozunde iru koto ni kidzuita to iu denshō ga arimasu. Arrā no shito ga `sono-te wa dō shita no ka?' To tazuneru to, saado wa kō kotaemashita. `Kazoku o yashinau tame ni, kono kuwa (kuwa) o tsukatte tochi o tagayashite ita nodesu. Watashiniha karera o yashinau sekinin ga arimasukara.' Yogen-sha muhanmado (kare ni heian'are) wa, saado no te o tori, soreni kuchidzuke o shite kō itta. `Kono-te wa, jigoku no gōka ni fureru koto wa kesshite naidarou.'
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